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L'mwbwintroito, dal latino mwcaintroitus (da mwcqintroire composto di mwcgintro e mwcwire, cioè "entrare") indica l'entrata, il cominciamento a dire o fare qualcosacite-ref-1[1].

Nella mweqliturgia cristiana esso può indicare l'mwegantifona che apre la celebrazione della messa a partire dal V secolocite-ref-2[2] e che "dà il tono" alla celebrazione.cite-ref-3[3]

mwhaGuglielmo d'Auxerre (1150 circa – 1231) distingue l'introito dal salmo che lo seguiva e che nelle edizioni del Messale romano mwhqex decreto sacrosancti Concilii Tridentini (1569–1962) viene indicato insieme all'antifona.cite-ref-4[4] In questo uso, il termine mwigintroitus serve come abbreviazione della frase completa mwiwmwjaantiphona ad introitum, che appare come mwjqAnt. ad introitum nelle edizioni recenti del mwjgMessale romano a partire da quella del 1970 e che è tradotta nella versione ufficiale italiana come "Ant. d'ingresso".

A volte il termine "introito" è usato in senso storico, per indicare tutto il congiunto che appariva all'inizio dei formulari delle messe nelle edizioni mwkatridentine del Messale romano: antifona, versetto iniziale del mwkqsalmo, e il mwkgGloria Patri che precedeva la ripetizione dell'antifona. Nel Messale attuale, l'antifona appare senza simili aggiunte.

• Liturgia

• Riti iniziali

• Storia liturgica

• Musicologia

• Forme musicali

• Elenco di introiti

• Note

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Lmwlw'mwmaintroito appartiene al mwmqproprio della messa: il suo testo quindi varia a seconda dell'occasione liturgica celebrata.

L'introito è un canto funzionale: accompagnando la processione dei ministri all'altare, ha lo scopo di dare inizio alla celebrazione, favorire l'unità dei fedeli riuniti, introdurre il loro spirito nel mistero del tempo liturgico o della festivitàcite-ref-5[5].

Il testo è generalmente preso dai mwoasalmi, talvolta da un altro mwoqlibro scritturistico, raramente è una composizione ecclesiastica, comunque manifesta uno stretto legame con le letture che seguirannocite-ref-6[6]. Alcuni rari introiti sono presi da un libro apocrifo, l'mwpgApocalisse di Esdra, molto venerato nei primi secolicite-ref-7[7].

L'introito può essere cantato o letto, in funzione della mwrasolennità della messa o a giudizio del celebrante. Quando la celebrazione non richiede una processione di ingresso, come nella mwrqveglia pasquale, l'introito viene omesso.

Spesso è il canto dell'introito a dare il nome alla Messa del giorno: la messa dei defunti è detta mwrwmwsaRequiem e la seconda messa della festa del mwsqSacro Cuore di Gesù è detta mwsgExordium. La prima domenica dopo Pasqua, ovvero la II Domenica di Pasqua, è detta mwswdomenica Quasimodo dall'introito mwtaQuasi modo geniti infantes. Si ricordano anche le domeniche mwtqGaudete (III domenica d'Avvento) e mwtgLaetare (IV domenica di mwtwQuaresima), in cui il colore viola dei paramenti si può attenuare con il rosaceo.

Sin dall'epoca antica veniva cantato un salmo al momento dell'arrivo del prete all'altare, ed i versi cantati erano parte della celebrazione della Messa. Il mwugLiber Pontificalis asserisce che l'introito ebbe origine dalla richiesta di mwuwpapa Celestino I, ma fu soltanto sotto mwvapapa Gregorio I che la forma divenne familiare e da ciò si credette che lo stesso Papa avesse scritto degli introiti. Dalle notizie in nostro possesso non sembra invece che abbia composto alcuna musica.

Le mwwamelodie mwwqgregoriane degli introiti sono composte nel genere semiornato per la mwwgschola, i mwwwmelismi non superano le due o tre note, i mwxaneumi di ogni sillaba non sono composti da più di due o tre elementi neumatici. Si ricollegano al genere mwxqantifona e rispecchiano tutti i modi dellmwxg'mwxwmwyaoctoechos: ciò dimostra che l'introito costituisce uno strato di composizione posteriore al mwyqgraduale e, mwyga fortiori al mwywtrattocite-ref-8[8]. Il procedimento di composizione è solo in parte quello della centonizzazione, pertanto si può parlare di un brano di concezione, nel suo complesso, originalecite-ref-9[9].

La sua forma consiste nella ripetizione di un'mwbqantifona intervallata dal canto di un mwbgsalmo, secondo lo schema mwbwmwcaantifona - mwcqversetto salmodico - mwcgantifona - mwcwmwdadossologiacite-ref-10[10] - mweqantifona. Il canto viene prolungato per il tempo che dura la processione del celebrante e dei suoi ministri. Anche i versetti salmodici sono cantati in stile solenne.

I seguenti introiti hanno una corrispondente melodia gregoriana e spesso costituiscono il testo di mwfamottetti mwfqpolifonici

• Adeamus cum fiducia - Beata Vergine Maria Regina

• Ad te levavi - I domenica d'Avvento

• Adjutor -

• Adorate Deum - III / IV / V / VI domenica dopo l'Epifania

• Aqua sapientiae

• Benedicite Dominum

• Benedicta sit Sancta Trinitas - Santissima Trinità

• mwhwCantate Domino (mwiaDominica quinta Paschae o mwiqDominica IV post Pascha)

• Caritas Dei

• Caritas Dei (Ember Sat. Pent.)

• Christo confixus

• Cibaviteos - Sacratissimo Corpo e Sangue di Gesù

• Cibaviteos... alleluia

• Circumdederunt me

• Cogitationes cordis - Sacro Cuore di Gesù

• Cognovi

• Confessio

• Da pacem - XVIII domenica dopo la Pentecoste

• Dedit illi

• De ventre matris

• Deus, dum egredereris

• Deus in adjutorium - XII domenica dopo la Pentecoste

• Deus in loco sancto - XI domenica dopo la Pentecoste

• Deus Israel

• Deus misereatur

• Dicit Dominusmwna : Ego - XXIV domenica dopo la Pentecoste

• Dicit Dominusmwng : Sermones

• Dignus est Agnus

• Dilectio Dei

• Dilexisti

• Dispersit

• Domine ne longe

• Dominus dixit - Natale del Signore (I messa - nella notte)

• Dominus fortitudo - VI domenica dopo la Pentecoste

• Dominus illuminatio - IV domenica dopo la Pentecoste

• Dum clamarem - X domenica dopo la Pentecoste

• Dum medium silentium

• Dum sanctificatus

• Ecce advenit - Epifania del Signore

• Ecce Deus adiuvat - IX domenica dopo la Pentecoste

• Ecce Virgo concipiet

• Eduxit Dominus

• Eduxit eos

• Effusum est

• Esto mihi - domenica in quinquagesima

• Etenim sederunt

• Ex ore infantium - Santi innocenti martiri

• Exaudi Domine... adjutor - V domenica dopo la Pentecoste

• Exaudi Domine... alleluia

• mwtgExaudivit (mwtwferia sexta et Sabbato post mwuaAscensionemcite-ref-11[11]. (Nelle edizioni del Messale romano prima di quella del 1970 è l'introito della mwvqMissa de mwvgRogationibuscite-ref-12[12].)

• Exclamaverunt

• Exsultabo

• Exsultet gaudio - Sacra Famiglia

• Exsurge - domenica in sexagesima

• Extuli electum

• Facies unctionis

• Factum est cor

• Factus est Dominus

• Gaudeamus... Agathae - Sant'Agata

• Gaudeamus,.. Annae - Sant'Anna

• Gaudeamus... Josaphat - San Giosafat

• Gaudeamus... Mariae

• Gaudeamus... Reginae

• Gaudeamus... Sanct. omnium .

• Gaudeamus... Thomae - San Tommaso

• Gaudens gaudebo - Immacolata concezione di Maria

• Gaudete in Domino - III domenica d'Avvento

• Hodie scietis - Vigilia di Natale

• Uluxerunt . . .

• In excelso throno - I domenica dopo l'Epifania

• In medio - San Giovanni Ap. e Ev.

• In nomine Domini

• In nomine Jesu... Ps. Domine - Santo Nome del Signore

• In nomine Jesu... Ps. Gloriabuntur

• In sermonibus

• In virtute tua

• In voluntate - XXI domenica dopo la Pentecoste

• Inclina Domine - XV domenica dopo la Pentecoste

• Intret in conspectu

• Intret oratio

• mw4gIntroduxit vos

• Invocabit me - I domenica di Quaresima

• mw5qJubilate Deocite-ref-13[13] - mw6gDominica tertia Paschaecite-ref-14[14] ( o della mw7wDominica III post Paschacite-ref-15[15] (dette anche mw9aDominica Jubílate).

• Judica Domine

• Judica me - V domenica di Quaresima

• Juravit Dominus

• Justi decantaverunt

• Justus es Domine - XVII domenica dopo la Pentecoste

• Justus ut palma

• Laetabitur Justus

• Laetare Jerusalem - IV domenica di Quaresima

• Lex veritatis

• Loquebar... Ps. Beati immaculati

• Loquebar... Ps. Bonum est . ,

• Loquebar... Ps. Laudate . .

• Loquetur

• Lux fulgebit - Natale del Signore (II messa - all'aurora)

• Majorem hac

• Me exspectaverunt . . . .

• Mihi autem absit. Ps. Memento

• Mihi autem absit. Ps. Voce mea

• Mihi autem nimis . . . .

• Minuisti eum

• Miseratio

• Miserere mihi Domine - XVII domenica dopo la Pentecoste

• Misereris omnium - Mercoledì delle ceneri

• mwaq4Misericordia Domini - Dominica quarta Paschae ( o della Dominica II post Pascha (dette anche Dominica Misericordia o del mwaq8Buon Pastore).

• Multae tribulationes

• Narraverunt

• Nos autem - Messa in Coena Domini

• Nunc scio vere

• Oculi mei - III domenica di Quaresima

• Oculus Dei

• Omnes gentes - VII domenica dopo la Pentecoste

• Omnia quae fecisti - XX domenica dopo la Pentecoste

• Omnis terra - II domenica dopo l'Epifania

• Os justi

• Palmarum - VI domenica di Quaresima

• Populus Sion - II domenica d'Avvento

• Protector noster - XIV domenica dopo la Pentecoste

• Protexisti me

• Puer natus est - Natale del Signore (III messa)

• mwasaQuasi modo - Domenica in Albis

• Redemisti nos - Preziosissimo Sangue di Gesù

• Reminiscere - II domenica di Quaresima

• Repleatur

• Requiem - messe dei defunti

• Respice Domine - XIII domenica dopo la Pentecoste

• Respice in me - III domenica dopo la Pentecoste

• mwasgResurrexi - Pasqua del Signore

• Rorate... Ps. Benedixisti

• Rorate... Ps. Caeli enarrant - IV domenica d'Avvento

• Sacerdotes Dei

• Sacerdotes tui

• Salus autem

• Salus populi - XIX domenica dopo la Pentecoste

• Salve sancta Parens

• Sancti tui

• Sapientia reddidit

• Sapientiam sanctorum

• Scio cui credidi

• Sermo meus

• Si diligis me

• Si iniquitates - XXII domenica dopo la Pentecoste

• Signum magnum

• Sitientes

• Spiritus Domini super me

• mwatsSpiritus Domini replevit (mwatwMissa in die mwat0Pentecostescite-ref-16[16]mwaui)

• Stabant

• Statuit

• Sub umbra illius

• Suscepimus Domine - VIII domenica dopo la Pentecoste

• Tenuisti manum

• Terribilis est .

• Veni de Libano

• Veni et ostende

• Venite adoremus

• Venite benedicti

• Venite filii

• Victricem manum

• Vidi civitatem -

• mwaveViri Galilaei - Ascensione del Signore

• mwavmVocem jucunditatis - (mwavqDominica sexta Paschae o V domenica di Pasqua)

• Vultum tuum - Assunzione della Beata Vergine Maria

cite-note-11. ↑ mwavwO. Pianigiani, mwav0Vocabolario etimologico della lingua italiana, p.mwav4 711.

cite-note-22. ↑ mwawiF. Rainoldi, mwawmPsallite sapienter. Note storico liturgiche e riflessioni pastorali sui canti della messa e della liturgia delle ore, CLV, p.mwawq 103.

cite-note-33. ↑ mwawgA. Catalano, mwawkLiturgia, in F. Rampi (a cura di), mwawoAlla scuola del canto gregoriano. Studi in forma di Manuale, p.mwaws 188.

cite-note-44. ↑ mwaw8Guglielmo di Auxerre, mwaxamwaxeSumma de officiis ecclesiasticis, II.1.1, su mwaxiguillelmus.uni-koeln.de. mwaxq«Sic enim dicitur prima pars misse uel officium, in quo orat uel laudat deum. Sequitur psalmus et uersiculus, ut notetur uersio ad operationem»

cite-note-55. ↑ IGMR 47.

cite-note-66. ↑ ad esempio mwaxsPuer o mwaxwViri galilei.

cite-note-77. ↑ mwayaRequiem, mwayeAccipite iucunditatem.

cite-note-88. ↑ dom D. Saulnier, mwayuIl canto gregoriano, Piemme, 1998, p. 79.

cite-note-99. ↑ F. Rampi e M. Lattanzi, mwaykManuale di canto gregoriano, Turris editrice, 1998, p. 110.

cite-note-1010. ↑ Dal greco doxa, gloria + logos, parola) è un breve inno di preghiera a Dio

cite-note-1111. ↑ mwazamwazeGraduale Triplex , Moines de Solesmes, 1979 p.239.

cite-note-1212. ↑ mwazumwazyLiber usualis, p. 737.

cite-note-1313. ↑ mwazsmwazwmwaz0CI g01058, su cantusindex.org., su mwaz4cantusindex.org.

cite-note-1414. ↑ mwaaimwaamGraduale Triplex , Moines de Solesmes, 1979 p.219.

cite-note-1515. ↑ mwaacmwaagCf. Liber usualis,1917, p.718..

cite-note-1616. ↑ mwaawmwaa0Graduale Triplex , Moines de Solesmes, 1979 p.252.

Altri progetti

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• citerefbritannica-com(EN) Introit, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citerefcatholic-encyclopedia(EN) Introito, in Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company.